---

---

ИННОЧЕНТИЗМ

---

---

Определение
Инночентизм — это монотеистическая религиозная традиция, в центре которой находятся жизнь, учение и мученическая смерть Инноченцы Элардо, почитаемой в качестве Носительницы Общего Дара. Вера возникла около 200 лет назад, в период глубоких социальных потрясений, отмеченных голодом, болезнями и войнами, и приобрела известность в первые десятилетия добычи драконьих костей и промышленного развития.

Инночентизм учит, что истинной мерой человеческой ценности являются моральная чистота, сострадание и сдержанность, а не происхождение, богатство или талант. Признавая существование магии, он рассматривает её использование как моральную ответственность, а не как привилегию, утверждая, что удержание достатка, талантов и магических возможностей от страдающих людей является грехом и формой развращения.

Инночентистская теология сосредоточена на вере в единый трансцендентный божественный принцип, известный как Источник, он же Единый Бог, понимаемый как исток морального порядка, цели и смысла. В отличие от богов древней веры, которые управляют аспектами природы и места, считается, что Источник находится за пределами материального мира, он судит повседневные действия и поведения, а не ритуалы обращенные в свой адрес. Инночентизм утверждает, что, хотя другие боги и духи могут существовать, они являются ограниченными явлениями, чья власть не распространяется на спасение чуловеческой души или окончательный суд.

Основные убеждения
- Общий дар: Все способности существуют на благо всего человечества.
- Бремя дара: Те, кто обладает знаниями, способностями или богатствами, обязаны использовать их на благо других.
- Мера добродетели: Моральная ценность определяется состраданием, сдержанностью и служением.
- Падший мир: Страдания продолжаются, потому что дары используется человечеством не по назначению, а добродетель заброшена.

Магия не осуждается и не прославляется открыто. Вместо этого она рассматривается как инструмент, один из божественных даров, этическое использование которого определяет моральный характер того, кто ею владеет.

---

Инночентизм на практике

Практика инночентизма подчеркивает простоту и доступность. Общие положения включают:
- Ежедневную молитву и исповедь
- Общинные собрания, ориентированные на наставление, а не на жертвоприношение
- Акты милосердия как религиозный долг
- Моральную ответственность внутри общин

В отличие от древней веры, инночентизм не требует подношений множеству божеств или соблюдения местных культовых традиций. Поклонение единообразно во всех регионах и не требует материальных средств, что способствует его быстрому распространению.

Поклонение инноченцизма направлено прежде всего к Источнику. Инноченца призывается как заступница и образец для подражания, её жизнь служит самым ясным примером праведного поведения.

Молитва акцентирует внимание на исповеди, размышлении о собственной нравственности, и приверженности добрым делам.

Благотворительность и социальная роль
Благотворительность занимает центральное место в жизни инноченцев. Церковь содержит дома исцеления, столовые для бедных, похоронные общества и фонды помощи, особенно в городских центрах, как местах сосредоточения социального неравенства.
Сторонники утверждают, что инночентизм обеспечивает:
- Помощь во время кризисов (природных и политических)
- Облегчение для нищих
- Моральное руководство во времена стремительных перемен
Критики отмечают, что, хотя благотворительность поощряется, структурное неравенство в значительной степени остается без внимания.

Загробная жизнь и божественный суд
Инночентизм учит, что все души после смерти предстают перед Судом Источника. Спасение даруется не на основе богатства, просихождения или соблюдения ритуалов при жизни, а на основе добродетели, сострадания и ответственного использования дарованных талантов.
Эта доктрина резко контрастирует с представлениями о загробной жизни Древней Веры, согласно которым после смерти души умерших попадают за Завесу, превращаясь в теней или духов, и качество их загробной жизни за Завесой напрямую зависит от качества жизни и роскоши жертвоприношений богам при жизни.

---

Привлекательность для всех социальных слоёв

Среди бедняков, не обладающих магией
Инночентизм предлагает:
- Моральное равенство перед единой Божественной волей и судом Источника
- Признание страданий как значимых, а не заслуженных
- Доступ к общественной поддержке независимо от статуса
- Достойное отношение даже к тем, кто не обладает богатством или властью

Среди элиты, не обладающей магией
Для богатых приверженцев инночентизм предоставляет:
- Моральную основу, которая придаест благотворительности священный статус
- Публичное признание личной добродетели
- Духовную легитимность без отказа от богатства

Крупные пожертвования инночентским учреждениям широко рассматриваются как признаки моральной чистоты и гражданской ответственности (читай: индульгенции).

---

Исторический фон

Традиционно происхождение инноченцизма связывают с Годами Увядания в период предшествующий Эре Магии, отмеченными неоднократными неурожаями, перенаселенностью городов и повсеместными болезнями. Эти кризисы совпали с первыми подтвержденными находками останков драконов за пределами земель, контролируемых эльфами, что обещало обновление, но также углубляло социальное неравенство.
По мере того как богатство и возможности быстро концентрировались в руках торговцев, глав гильдий и обученных магов, значительная часть населения столкнулась с ухудшением условий жизни. Современные источники описывают растущее недовольство как старыми гражданскими культами, считавшимися неэффективными, так и традиционной элитой, воспринимавшейся как отстраненная и безответственная.
Именно в этой атмосфере начали распространяться учения, приписываемые Инноченцы Элардо.

Инноченца Элардо
Согласно традиции инноченцев, Инноченца Элардо родилась в скромной семье и прожила жизнь, полную осознанного смирения. Именно эти качества позволили ей получить и освоить магический дар, сделавшись первым магом. Говорят, она проповедовала, что магия (как и любые другие таланты, будть то к магии, исцелению, способности, материальный достаток) существует на благо всех, и что присвоение власти, в то время как другие страдают, является моральным проступком. Понимание магии Инноченцей представлено не как техническое мастерство, а как духовная ясность: её описывают как сосуд, способный безопасно использовать силу благодаря чистоте её намерений. Её отказ извлекать выгоду из своих способностей и настойчивое стремление к обучению и служению принесли ей как последователей, так и врагов.

Инноченца Элардо почитается как первый человек, получивший ясное откровение от Источника. Традиция инноченцев учит, что её понимание магии открыло ей развращающий потенциал магической силы, побудив Источник доверить ей моральный мандат, а не власть.
Её почитают как образец добродетели и самопожертвования, но сама она не почитается как божество. Она была убита при спорных обстоятельствах, и её смерть принято считать мученической. Традиция инноченцев утверждает, что её смерть выявила развращенность мира и подтвердила истинность её послания.

Хотя Инноченца почитается уникальным образом, поклонение обращено к единому трансцендентному божественному началу, обычно называемому Источником или Единым Богом.

Спустя несколько десятилетий после смерти Инноченцы её последователи основали Церковь Инноченцы, чтобы сохранить её учение и координировать благотворительную деятельность. Со временем в Церкви сформировалась иерархическая структура, способная управлять имуществом, доктриной и образованием.